時空謎題：C. 時間和空間最本質關係是什麼？

• 2019 年 12 月 5 日
• 筆記

目錄

秦農序 1

I. 時空謎題：萬物因空間流動變化而無時間實體 (14k字) 1

A. 打通愛因斯坦相對論和量子理論鴻溝時發現「時間」參數消失 2

B. 時間、空間、愛因斯坦火車實驗 7

C. 時間和空間最本質關係是什麼？ 11

II. 認知謎題：科學家發現人類DNA有修改痕迹 (8k字) 14

D. 科學家發現DNA有修改的痕迹，懷疑人類是被設計出來的 14

E. 人類找不到「外星智慧生物」的5種假說 24

F. 推進人類文明發展的引擎在哪裡(730字) 28

素材(1.2k字) 28 秦農跋 29

C. 時間和空間最本質關係是什麼？

哲學家用大家都認識的字說一些看不懂的話，物理學家用不一定看得懂的字說一些看不懂的話，但都只是人類語言思維的描述，思維並非真實世界——就像我們口中說的蘋果是一個紅紅的圓圓的東西，但我們說的話不是蘋果本身一樣。時間與空間的本質聯繫，所有的比喻與類比，都是糊弄人的東西。這不是哲學能解釋的問題，而是數學或者物理才能解釋的問題。

六、時間與空間的本質聯繫

空間和時間的本質究竟是什麼？千百年來，人類對於空間和時間的理解眾說紛紜，但都是根據自己的直觀感覺而做出的種種註解。人們幾乎無不認為空間以及世界萬物都是抓得著看得見的客觀現實存在；而時間則是抓不著看不見、虛無縹緲，認為時間只是物體周期性變化讓人們產生的一種感覺而已。就如晝夜交替；寒暑輪迴；月兒圓缺等等這些都會讓人們產生時間的概念。

那麼抓得著、看得見的物質空間就一定是真實存在嗎？而抓不著、看不見的時間就只是人們的感覺而已嗎？人類的直覺真的就如此可靠嗎？！我們憑什麼要相信感官意識？換一個角度，我們也可以把空間與時間的關係理解為——是時間流動的演繹，才讓人們產生了世界萬物的幻覺！！那麼究竟是世界萬物的變化才讓人們產生了時間的概念，還是時間的流動才演繹出了世界萬物的幻覺？這兩種觀點之間其實也應該是等價的！它們同樣誰的處境也不能比誰更優越！！

霍金在《時間簡史》中關於「運動」與「靜止」一段上說道，物體Ａ靜止而物體Ｂ以不變的速度相對於物體Ａ運動，或物體Ｂ靜止而物體Ａ運動，這兩種講法是等價的。一列火車以每小時90英哩的速度向北前進，也可看做火車是靜止的，而地球以每小時90英哩的速度向南運動。所以沒有理由以為誰的處境比誰更優越！

然而，人們總是根據直覺判定：是火車以每小時90英哩的速度向北前進，卻很難接受與之等價的「是地球以每小時90英哩的速度向南運動」；人們總是根據直覺判定：是世界萬物的變化而讓人們產生了時間的概念，這好像就是天經地義！而如果要說是因為時間流動的演繹才讓人們產生出了世界萬物的幻覺，這似乎就是天方夜譚！之所以有如此偏見，是因為人類的直覺已經通過千百年的固定和強化早已形成了極為頑固的思維定勢！

而現在我們就是要腦洞大開、就是要衝破這個頑固的思維定勢！只有這樣我們對於空間和時間認知才能真正打開僵局！我們必須努力透過直覺這個表象才能逐步地看清空間與時間其本質！

事實上，我們所謂抓得著看得見的物質空間並不一定就真實！而我們所無法抓著和看到的時間也並不一定就是虛幻！試想，如果說抓得著看得見的「物質空間」她就是真實存在，而抓不著看不見的「時間」她就不存在的話，那麼試問我們是用什麼去抓、又是憑什麼去看！是同樣用抓得著看得見的物質軀體呢？還是恰恰是用抓不著看不見、並不客觀現實存在的靈魂意識？

老子說：「孤陰不生，孤陽不長，陰陽和合萬物相生」！如果把物質軀體視為陰而將靈魂意識視為陽，顯然，單純的物質軀體或者純粹的靈魂意識都不可能去抓、去看、去感知這所謂的真實存在！而真正能夠去抓、去看、去感知的也就只能是精神靈魂與物質軀體這個「陰陽和合」而成的「生命的統一體」了。因為純粹的物質軀體這個「陰」，她並不具備生命意識，因而是無法感知物質空間的真實存在的。而恰恰是只有這同樣無法獨自具備生命意識的、且又抓不著看不見並不現實存在的精神靈魂這個「陽」參與進來，從而陰陽和合才構成了一個具有生命意識的生命整體，進而才能真正感知空間這個物質世界的所謂客觀存在！。

那麼，也就是說：空間這個所謂抓得著看得見的物質世界它的客觀存在性，恰恰就是因為並不客觀真實存在的靈魂意識的參與才能被感知為「真實」。其實這本身在邏輯上就是一個錯誤，或者是一個悖論！如果說只有抓得著看得見的空間這個物質世界才是客觀真實存在，而理應與之對應的抓不著看不見的時間就只能是不存在，那麼這是否就等同於是說生命個體中的物質軀體抓得著看得見是客觀現實存在，而靈魂意識抓不著看不見她就只能是不存在了呢！？如果靈魂意識不存在又何以能令物質軀體去感知所謂的真實存在！？

愛因斯坦說過，空間和時間都是人們認知的錯覺。而我們錯就錯在：我們大都認為所謂抓得著看得見的就是客觀存在，相反就不存在；錯就錯在：我們都是根據自己的「直覺」來判定空間與時間的存在與不存在！

其實就如「靈魂和軀體它們各自都不會單獨存在。它們只能互為依存——只能共同存在於它們和合而成的統一體中」一樣：那麼實際上單純的空間和純粹的時間也都不存在！空間與時間也是互為依存的統一體，它們同樣也只能共同存在於它們和合而成的統一體中，所以說關於空間與時間，我們根據直覺而判定的所謂存在與不存在其實都是謬誤！所謂的直覺其實只是幻覺！

老子說，「孤陰不生，孤陽不長，陰陽和合萬物相生」！其哲理含義就是：世界上並沒有單獨存在的陰、也沒有獨立存在的陽，然而當這兩個互為對稱的「不存在」和合之後，於是就幻化出了真真切切的現實存在！具體就如「陰」的物質軀體並不會單獨存在、「陽」的靈魂意識也不會單獨存在，然而當物質軀體這個「陰」賦予了靈魂意識這個「陽」時，於是就幻化出了一個完整的生命體這個真真切切的現實存在；空間(包括世界萬物)並不真實存在，時間也並不真實存在，然而當空間的幻覺賦予了時間的流動這個概念於是就演繹幻化出了真真切切的現實存在！兩個「不存在」的「和合」於是就幻化出了真真切切的現實存在！其實這也正符合了數學中的那個「負負得正」的哲學原理！

事實上，如果不是因為這貌似虛無的靈魂意識的參與，那麼又何來這所謂抓得著看得見的物質軀體的存在？同樣如果沒有這貌似虛無的時間流動的演繹，那麼這個所謂物質空間也就無從真實存在。其實，空間與時間就如靈魂和軀體一樣它們都是互為依存的嚴密的整體！

所以不要以為你抓得著、看得見它就是真實存在，其實你在抓和看的時候，時間已經參與進來。試想，如果沒有時間的參與，你是不可能抓到和看見的。事實上，我們都是在時間的流動中才會感知到世界萬物的存在！或者說都是因為現在這個時間的「介面」向前的垂直流動，才演繹出了當下一切的真實存在！而這個真實存在實際上就是流動著的時間介面上的這個動態的存在，就如我們身邊的那張桌子、那把椅子或者那片砂礫、那塊石頭等等這些都只能是在時間的流動中才被我們感知為真實，在說話間剛才那桌子、椅子，沙子和石頭等等早已不復存在，取而代之的是現在、現在、現在的現在這桌、椅，沙、石的真實存在！！

其實宇宙空間、世界萬物這一切一切都只能存在於時間的流動這個動態(被稱之為現在)的「介面」之中，撇開了現在這個動態的時間「介面」就不會再有任何存在，哪怕只是一顆石子、一粒沙子！純粹的空間(物質世界)和時間、她們都從來沒有單獨地真實存在過，而我們所感知的現實世界的真實存在，原來都離不開空間與時間的共同參與！其實空間(包括世界萬物)與時間就像平面和厚度、過去與未來、軀體與靈魂一樣，都是只能共同存在於無法分割的整體之中，如果一定要將它們分置兩邊，那麼它們就只能是抽象和虛幻！

七、「空間和時間」與「平面和厚度」

所謂的空間(世界萬物)和時間，它們其實都是虛幻！！然而我們的宇宙——當下的現實世界——它的奇妙之處其實就在於：縱然空間和時間她們都是虛幻，它們各自都不會真實存在，但是，正如一個可以現實存在的立方實體是由抽象的平面賦予了抽象(不會獨立存在)的厚度而構成的整體一樣！那麼當空間的幻覺賦予了時間流動的厚度，於是也便演繹出了真真切切的現實世界！！

事實上空間以及世界萬物都是存在於流動著的現在這個動態的時間「介面」上，空間以及世界萬物一切的存在都只能是向前流動的「現在」這個動態的存在，而一旦離開了(現在)這個動態的「介面」，一切都是虛幻！！身邊的一張桌子、一把椅子，或者是一顆石子、一粒沙子，等等一切都是在時間的流動時才能被感知。說話間剛才那張桌子、那把椅子以及沙子石頭等等已經不復存在，取而代之的是現在、現在、現在的現在這個時間介面上的桌、椅、沙、石！

有人說我們就生活在鏈接過去與未來的「現在」這個「時間節點」上，而卻無法生活在過去或未來之中，哪怕一秒也不行。這句話在某種程度上已經解析了空間和時間的辯證關係。不過把鏈接過去與未來的「現在」說成是時間「節點」不如表述為「時間介面」更為確切。事實上：我們就是生活在連接過去與未來的現在這個時間的「介面」上；立體空間以及容納其中的世界萬物、包括我們人類的意識、一切的一切，都只能是固定的存在於這個永向未來「垂直」流動的、被人們習慣的稱之為「現在」的這個動態的時間「介面」上。事實上宇宙空間、世間萬物、一切的一切都只能存在於現在，都只能與現在(這個時間介面)相對應才具真實性。而現在這個時間「介面」上的空間及容納其中的世界萬物本身其實就如幾何中的平面一樣是沒有(時間的流動這個)「厚度」的，在現實中並不存在。

正如平面只能真實的存在於具有厚度的實體之上一樣，現在這個時間「介面」上的空間以及容納其中的世間萬物其實也只能真實的存在於時間的「垂直」流動這個「厚度」之上。所以，如果說是世界萬物的變化讓人們產生了時間的概念，倒不如說是立體空間及世間萬物都只不過是因為現在這個時間「介面」在向著未來作「垂直」流動時而演繹出的立體幻像！那麼，究竟是因為世界萬物的變化才讓人們感知到了時間的存在；還是因為現在這個時間(介面)的(垂直)流動的演繹才讓人們感知到的世界萬物的存在？這其實本就是先有蛋還是先有雞的問題。

其實，當我們強調了世界萬物的變化時，時間就變得虛無縹緲、變得抽象；而當我們強調了時間(介面垂直)的流動時，空間就變得虛無縹緲、變得抽象。可是人們一般都普遍認為宇宙空間世間萬物是客觀存在，而時間則是虛無縹緲的，認為時間只是世界萬物的變化時在人們的意識之中所產生的感覺而已。持有這種觀點的人們一定是忽略了宇宙空間世間萬物(包括人類的意識)一切的一切，都只能存在於現在，都只能與現在這個時間「介面」相對應才具真實性 這樣一個基本現實。事實上，現在這個「介面」上的立體空間及世間萬物(包括人類的意識)，如果沒有時間的流動的「演繹」這個「厚度」，那麼它就如沒有厚度的平面一樣 就只能是抽象和虛幻。

比個例子，一個平面它之所以能把它體現為是真實的木材，那是因為這個平面有了木材的厚度而不是平面本身的體現 ，平面不可能沒有厚度而獨立的體現為木材。同樣，存在於連接過去與未來的「現在」這個時間「介面」上的立體空間以及容納其中的世間萬物，他之所以是當下的真實存在，也是因為現在這個「介面」有了「流動」的「厚度」(嚴格地說是流動的這個「動態」)而不是現在這個「介面」上的世間萬物本身。也就是說，我們當下的宇宙空間世間萬物如果不是因為時間的流動這個「厚度」的演繹，那麼它就和沒有厚度的平面一樣，就只能是抽象和虛幻。如果把一方木材的厚度無限削減，直至最後只剩下一個厚度為零的平面，那麼你說這個平面還能真實存在嗎？它還是木材嗎？同樣，如果把動態的現實空間中的時間「介面」從流動的厚度中抽取出現在的這個瞬間(時間長度為零)的空間，那麼你說這個空間(以及容納其中的世界萬物)還能真實存在嗎！？它還有現實空間嗎！？

這就是說：現實中並不能獨立存在的平面，與同樣不能獨立存在的厚度，共同構成了可以容納世間萬物的三維空間，它才具備了現實存在的可能性；然而純粹的三維空間以及容納於其中的世間萬物依然還是不能獨立的真實存在，他們依然只是個抽象的東西，而只有現在這個時間「介面」在向未來的「垂直」流動時，這才把這個抽象的「介面」以及「介面」上的三維空間、世間萬物演繹為真切的現實。平面與厚度都是純抽象的東西，在現實中都不會獨立的真實存在，而當平面賦予了厚度，於是即成就了可以現實存在的實體空間，同時也成就了平面與厚度本身的存在！那麼同樣，一瞬間(時間長度為零)的空間就如「平面」，流動的時間就如「厚度」，是因為空間的幻覺賦予了時間流動的「厚度」這才成就了我們當下一切的真實存在，當然同時也成就了空間與時間本身的存在。

基於上述推論我們不難發現，空間和時間其實是等價和對稱的，所以我們無法界定究竟是空間的變化才讓人們產生了時間的概念，還是時間流動的演繹才令人們產生了空間及世界萬物的幻覺！就像「平面」與「厚度」都不會獨立的真實存在一樣；「空間」與「時間」也都不會獨立的真實存在；然而當抽象的平面賦予了抽象的厚度、當現在這個空間幻覺的「介面」賦予了時間流動的這個「厚度」，於是，一個真切的現實世界便展現在我們面前！其實這也正吻合了數學中「負負得正」以及老子的「陰陽和合萬物相生」的哲學原理。

這個時間「介面」的「垂直」流動才把這個世界演繹為動態的真實存在！而沒有時間參與的靜態的三維空間、世間萬物在現實中並不存在。當下一切的真實存在，其實就是現在這個時間「介面」向前「垂直」流動時所演繹出來的動態的三維立體幻象！既然純粹或者是靜態的「三維空間」根本就不存在，而只有在流動著的現在這個時間「介面」上所演繹出來的這個動態的「三維空間」才是真實存在的空間。這就是愛因斯坦所提出的所謂的「四維空間」的真實含義吧！

八、"客觀實在"時間是什麼？空間是什麼？

哲學上空間和時間的依存關係表達著事物的演化秩序，時間和空間都是絕對慨念，是存在的基本屬性。但其測量數值卻是相對於參考系而言的。當測量訊號為光，以此為尺子，時空的變化表現為特定的規律，即相對性，是因運動而變化的量。

時間和空間聯繫的本質必須建立在某標量對時間的變化率(速率)，與此標量對空間的變化率(梯度)之間才能建立關係。其本質是：對象(object)或者物體(thing)的可觀察量(比如軌跡或者溫度)，永遠沿著最短路徑方向運動。這種最短路徑，也可以說是曲率(curvature)，構成了時間與空間的聯繫橋樑。這就涉及到兩個量：標量與向量，當然還有一個無量綱的量。

什麼是標量？標量就是可以直接觀察與測量的量，比如溫度、軌跡、壓力、時間、特點都是具有單一的標準單位，如度、米、帕斯卡、秒等等。而向量，則通常是一個標量相對於另外一個標量的變化率(可以是高階)，比如對時間的變化率，或者對空間的變化率。

所以這世界上的時空本質，都是肉眼看不見的，因為他們大部分都體現在二階導數中。一階導數構想了向量，關於向量的導數又構成了另外的向量，也就是張量(tensor)。

世界的本質隱藏在二階導數(或者對時間，或者對空間)中。比如，運動軌跡對時間的二階導數，就構成了加速度場，它是牛頓經典力學的本質。電磁場的麥克斯韋方程，本質也是如此。不懂物理、數學的人談不起哲學，別聽他們胡扯什麼哲學。哲學家，基本首先必須是數學家或者物理學家。

時間和空間並不是簡單的二維模型，而是動態的。空間是既定的，時間是流動的，但人是生活在固定空間這個事實改變不了的，時間橫穿空間，引起空間特性隨時間的變化，對於個人而言只有不斷學會攀登境界，才能不斷突破空間壁壘，保持空間的流動，和時間保持不是太大差距。也就說，某空間在不被時間干擾前提下，是靜止的，也就是所謂的放進這空間東西永遠保險或永生，但前提要抽出放進去東西的時間干擾殘留的屬性。如何讓空間回過去，這就牽扯速度，達到某極限就會出現蟲洞，即便經過能保持最精確精度，你回到的也只是某空間映射空間，或許一樣經歷或許開始不一樣的經歷，也就是所謂多維空間，就簡單來說類似於共振引起的周邊波，這波就類似於多維空間，因為時間總是橫穿在空間中，這個震動永不停止的，也就是說多維空間伴身特定空間永遠存下的，不管多個伴生和主空間，都是唯一的，這就是空間具有唯一性。具體伴生空間存下什麼就不得而知，但至少有兩三個也就是主空間的歷史。

基於上述的推導可知：現實空間、世界萬物的真實存在，他只能是跟隨現在這個時間「介面」向前「垂直」流動的這個動態的存在。其實時間就是宇宙的靈魂，而空間就是宇宙的軀體，他們就是互為依存的一個嚴密的整體，其間誰也不能離開這個整體而單獨的真實存在！這就是空間和時間的本質。

(未完待續)

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秦農跋

本期「科學Sciences」文章非常「不科學」，屬於跟風XX科學群那些空想哲學理論的「偽學者」之作，他們動不動就空想空談——既然不做實驗、不做實證、不做溯源的實踐研究，那索性空想地徹底思辨一些、極端假設一番。探索空間和時間的關係一直是神學、哲學、科學、文學的終極目標和艱辛歷程，哪種認知能夠勝出，也許還得靠科學。

科學傳入中國一百多年，沒有被國人普遍接受和普及。科學目標是找到自然社會規律，科學方法是觀察、測量和實驗，科學精神是假設、證明和質疑，科學理論的本質是科學家用數學工具對自然社會做出定性定量解釋。近卌百年，有些民族對自然社會的思考，膚淺地盲信盲從簡單模糊語言；而理性之人分析具體現象和數據，直到以數學邏輯等工具為主的科學實證。科學實驗和假說需指向某個規律的測量或工程技術支撐，理論和技術均豐富了科學之軀，切不可止步於語文工具之表象思維。更不可把科技當成語文來對待，拿書本文字代替實驗設計工程實踐。

科學是璀璨的人類文明之一，但有其範圍並非萬能。科學Sciences公號不持有任何傾向性，只提供大家的學術觀點。《科學Sciences》倡導"理性之思想，自主之精神"，專註於學者、學界、學術的發展進步，不定期向您推薦人類優秀學者及其文章。社區：「數據簡化DataSimp、科學Sciences、知識簡化」新媒體聚集專業領域一線研究員；研究技術時也傳播知識、專業視角解釋和普及科學現象和原理，展現自然社會生活之科學面。秦隴紀發起，期待您參與各領域；科學技術論文投稿郵箱[email protected]。只會敲門吶喊，不能推動領域；只有空想設計，無法實現生產，就虛度一生。實踐能力至關重要。歡迎科學、工程、技術、教育等業界專家投稿、加入數據簡化社區！~