疫情來襲時 古人如何搏「疫」
- 2020 年 2 月 25 日
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【太長不看版】
古人怎麼搏疫？
主流方法總結起來四句話：燒貝殼、淘水井、熏艾蒿、跳大神……
當然，最重要的跟今天一樣：隔離。
新冠肺炎疫情牽動着每個中國人的心。自古至今，中華大地上經歷過多次“大疫”的侵襲。在醫療條件遠不如今的古代，古人為“防疫”都做過哪些努力呢？
一、蜃炭法
中國先民很早就敏銳地意識到，某些看着不起眼的小動物，可能會讓人得上傳染病，必須想辦法儘可能幹掉這些傢伙。
在《周禮·秋官·序官》中就有這樣的記載：“掌除牆屋，以蜃炭攻之，以灰灑毒之，凡隙屋除其狸蟲。”這裡有個詞比較晦澀，即“蜃炭”。
“蜃”其實就是指生活在水中的有殼軟體動物，如牡蠣、蚌類。由於這些軟體動物外殼中含有豐富的碳酸鈣，經過燒制後，可以得到潔白的生石灰粉末，這就是“蜃炭”了。一說生石灰，有讀者應該提前猜到古人“燒蜃”的用意了。
西安南郊唐墓出土的石灰 經測定，為蚌殼灼燒所得，即蜃炭（圖自考古與文物雜誌）
是的，他們發現“蜃炭”遇水後會大量釋熱，其溫度足以殺死那些可能引發疫情的“狸蟲”，這就是生石灰遇水變熟石灰並大量釋熱的原理。
不過，這裡的“狸蟲”可不能解釋成“果子狸”和“昆蟲”。而是專指跳蚤、虱子之類的生物，這些傢伙棲身於古人屋隙中，所以用蜃炭和水灑遍房屋各角落，可達到滅虱除蚤的效果。
二、杼井法
古人每天要喝水，做飯也需要大量水，從新石器時代以來井就是重要的儲水裝置，萬一那些誘發傳染病的小生物跑水井裡去可了不得。畢竟，水污染能誘發傷寒、霍亂等“大疫”。因此，隨着井的發明，負責水井衛生的兩個“配套”工具也出現了，這就是井欄和井蓋。
北宋沈括在《忘懷錄》中說道：“井上設楹，常扁鎖之，恐蟲鼠墜入其間 。”這裡的“楹”就類似於井欄，為阻擋蟲鼠設置了第一道屏障。
明朝徐啟光在《農政全書》中說道：“冪防耗損，亦防不潔，古人井故有冪。”這裡的“冪”即井蓋，為阻擋可能污染水源的“髒東西”設置了第二道屏障。
洛陽邙山陝西漢陶井欄（圖自中國國家博物館館刊）
然而，總是有一些“漏網之魚”，兩道屏障並不能解決根本問題，古人還得定期給水井“洗個胃”。
《管子·禁藏》曰：“春時之井，當杼之以易其水，去滋長之毒。”這是在說，每當春天到來的時候，井水都會變得不幹凈，細菌滋生，稱為“毒水”。此時就需要“杼井”，“杼”就是舀出來的意思，用大白話說就是把井裡的“毒水”都舀出來。
那井裡不就沒水了嗎？《方言》中給出了答案：“杼、柚，作也。土作謂之杼，水作謂之柚。”就是說，你光把“毒水”舀出來不行，完事還得淘掘井土，讓新的地下水滲到井裡，這樣就能較好地保持井水清潔度，預防疫病了。
三、熯（hàn）萩（qiū）法
《管子·禁藏》有云：“當春三月，萩室熯造。”看到生僻字就被整瘋了？筆者也要裝一把文藝嘛……
熯，謂火以干之也，意思就是用火把某種東東燒乾。
那“萩”又是啥呢？兩晉時期郭璞明白告訴你：“蒿也。”清代郝懿行解釋地更詳細：“萩蒿葉白，似艾而多岐，莖尤高大如蔞蒿，可丈餘。”通過兩位大訓詁家的描述，基本可確定，“萩”即我們熟知的艾蒿一類的植物。
“熯萩”即燒艾。
《管子·禁藏》接着又說道：“三月之時，陽氣盛發，易生瘟疫，楸樹郁臭，以辟毒氣，故燒之於新造之室，以禳祓也。”
這就是說，每當春天的時候，很容易發生瘟疫，尤其是在新建的房子里，空氣質量特別不好，容易患上傳染病，只需在新房裡把艾蒿點燃，艾蒿燃燒時產生的煙就能起到“預防瘟疫”的作用了。
馬王堆漢墓出土的有關艾灸的帛書（圖自綠瑩艾草）
不過，這隻能算是古代人眼中的空氣消毒法，還有一種“升級版”，那就是直接將燒艾作用於人體的“艾灸”了。
四、儺（nuó）戲法
古代人對抗自然災害或疫病的能力有限，當情況變得很糟糕，他們又束手無策的時候，實際的防疫活動經常要讓位於“跳大神”之類的迷信活動了。
跳大神是滿族薩滿教的儀式，用於醫病、驅災、祈福、占卜、預測等。比如，清朝入關初天花橫行，跳大神這種活動就很盛行。
漢族為了寄託“驅疫”的願望，很早就發明了類似於跳大神的迷信活動——儺戲。《說文解字》曾有解釋，“儺，行有節也，此字之本義也，自假儺為驅疫字， 而儺之本義廢矣。”意思是說，“儺”字本義指人的行為舉止要有一定的節制和法度，後來帶有了驅疫的含義。
沂南漢畫像石墓中的儺戲場景 有學者認為其中的大儺形象即為周代方相氏（圖自東南文化）
那儺戲大概是怎麼“耍”的呢？上古儺戲形式早在《周禮·夏官》中就有詳細記載：歲始，命方相氏率百隸索室驅疫……掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾。
方相氏乃周朝掌管“驅疫驅鬼”的官兒，在舉行儀式時，方相氏手披熊皮，臉帶面具， 身穿紅衣， 手持武器，作以驅鬼驅疫之動作， 時發出“儺儺” 聲。
估計你腦補畫面後一定覺得傻，但這對周天子來說是極其重要的儀式，一年要舉行三次，即春儺、秋儺和冬儺，其中以冬儺的規模最大，因為老百姓也能在此時參與進來。
五、隔離法
比起上述方法，古代隔離法算是最“現代化”的防疫方法了。
在隔離方面，秦代政府很變態，明確規定“癘者有辜，定殺”，這確實能抑制疫情擴散，但完全和人道主義背道而馳。
秦代以後就文明多了。比如漢代，政府出資設立“庵廬”、“癘人坊”等隔離治療機構，不僅不會讓患者因為患病而獲罪，還能得到治療。這可算是我國最早的公立收容患疫民眾的醫院。
如果有病人不幸死了，漢政府也不會讓這些人“曝屍荒野”，而會採取“官為斂埋”、賜棺等措施，不僅緩解民眾恐慌情緒，還能防止屍體病菌瀰漫，從而避免疫情惡化。
雖然古人想出以上辦法“搏疫”，但受醫護水平的限制，古代大疫奪去了無數人的生命。而在醫護水平發達的今天，相信我們必將戰勝新冠肺炎~！
參考文獻：
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2. 中國古代石灰的燔燒及應用論略.容志毅《自然科學史研究》2011-01-15
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5. 艾灸防治疫疾的歷史與現狀.林永青等《遼寧中醫雜誌》2010-05-28
6. 儺戲的歷史淵源及發展. 李永霞《宜賓學院學報》2012-04-25
