宗 – 观点的对与错

什么是宗?

宗是什么结构?

立宗的原则是什么?

什么是宗过?

宗过有多少种?

 

宗,某种观点或思想,是双方辩论的目标,对于立论者是认可的,对于破论者是不认可的。

 

例子1:声是无常

例子2:此山有火

 

前陈 事物本身
中词  
后陈 无常 述说

 

下面说明宗的结构,前面一部分是前陈,后面一部分是后陈,这两个都是宗依,即论题的依靠。

前陈和后陈,以及中间的联系词,可以省略,构成宗的主体(宗体)。

 

对于前陈和后陈又有三重关系:

自性 前陈,指事物本身,不涉及其他事物
差别 后陈,显示前陈的分别,又能涉及其他事物

进一步说明,比如声是无常,声指的是声音本身,无常说明声音是变化的,但是其他事物也能说明无常,比如人是无常,心是无常。

 

有法 前陈,对于后陈有那属性
后陈,对于前陈是属性

说明:声是无常,声音拥有无常的属性,无常是声的属性。

 

所别 分别的目标
能别 能分别的作用

说明:声是无常,声音分别了无常,那它只能是声音,而不能其他事物。无常分别了声音,那声音只能无常,而不可能是常住不变的,被排除了。

 

自性,有法,所别,三者被称为体三名。

差别,法,能别,三者被称为义三名。

 

建立的宗(观点思想)是正确还是不正确的问题

立宗的原则:

1 前陈和后陈不能缺,才能立宗
2 前陈和后陈,敌我双方都认可
3 前陈和后陈在本质上要有所关联
4 不顾他人见解,只认可承认自己的观点

说明:第一和第二,前陈和后陈,不能缺少,双方都认可。第三,前陈后陈组成,要有关联性,比如北京人是中国人。第四,关于宗体,表达的观点要违背他人,顺从自己。

满足上面四个条件,宗才能成为双方辩论的目标。

一方观点:声是无常

另一方观点:声是常

 

似宗,似是而非的宗,宗本身有着某种过失,或者对方不认可宗依,有九种情况可以说明。

似宗九过
名称 说明 似宗
现量相违 宗体与现量相违背 声音不是听见的
比量相违 宗体不能引起对方推理 瓶子是永恒存在的
自教相违 宗体与自家信仰相违 佛弟子说:万法非空
世间相违 宗体与世间常识相违 水不是用来喝的
自语相违 前陈和后陈,自相矛盾 一切言语都是假
能别不极成 后陈,对方不认同  
所别不极成 前陈,对方不认同  
俱不极成 前陈和后陈,双方不认同  
相符极成 宗体,双方都认同 声音是能听见

上面有几种宗的过失,是站在敌我双方的角度上才能说明的,分别是6-9。其余的都是立论者的观点出了错误。